由中共东莞市委宣传部指导，东莞市文化广电旅游体育局主办，东莞市博物馆与内蒙古博物院、大同市博物馆、洛阳博物馆、呼伦贝尔博物院联合承办的“博学东莞”系列主题展览之“拓跋鲜卑史诗之路”，将于2023年9月22日在东莞市博物馆正式开展！
本次展览分为“黑毡上的拓跋鲜卑”“北魏的平城时代”“从平城到洛阳”三个部分，共展出171件/套文物精品，通过吉光片羽的鲜卑文物，呈现拓跋鲜卑的社会演进和发展的时代风貌，让公众感悟一千六百年前独特、厚重和辉煌的拓跋鲜卑文明，加深公众对华夏文明向心力及多元一体文明的认知，让积淀在历史长河中的文物“活”起来。
01 黑毡上的拓跋鲜卑
▲ 鹿角金步摇冠
内蒙古博物院藏
此件金步摇的鹿头面和角是以范浇铸而成。鹿面额较宽，颊内收，嘴角向外撇，吻部平整。两鹿角中间有一鹿角形支叉，先由一个主根生出两个支根，再向上分为四个小支叉，每小支叉梢均有一金环，每个枝梢挂桃形金叶一片，每片金叶均可摇动。
▲ “晋鲜卑率善中郎将”银印
内蒙古博物院藏
印扁方形，银铸，驼钮。印面阴刻“晋鲜卑率善中郎将”八字，印文为篆体。“率善”号主要出现于东汉中晚期中原王朝授予周边氐、羌、匈奴等久居或者入居内郡、规模较小的民族部落首领的印章上，内涵以守法安民为主。魏晋时期，“率善”号成为中原王朝所封王侯爵位以下大批中下级职官的统一标识，是这一时期各民族深入交流融合的体现。
▲莲花化生童子瓦当
托克托县博物馆藏
泥质灰陶，边轮凸起。当面中心模印一化生童子像，童子长耳垂肩，身着交领袈裟，披帛于两臂关节处绕到后背，双手合十，无背光，外围饰有一周莲瓣纹和联珠纹，莲瓣厚重丰硕，造型规整。
▲骨料
呼伦贝尔博物院藏
由动物骨中间劈开成形，其中两件一端各有一圆形孔。应为制作骨器的原料，是原始狩猎经济产物。
02 北魏的平城时代
本部分为“平城崛兴”“帝都风华”“丝路明珠”三组内容，展示平城作为北魏王朝的国都近百年间，北魏社会发生的重要转型，统治者一方面仿效中原传统制度，逐步建立起封建国家机制；另一方面通过战争迁徙大量人口充实京畿地区，使黄河流域迎来较长时间的稳定和发展时期。北魏统治者凭借强大的武力维护西域道路的畅通，保障商贸往来，为平城经济文化、社会风尚注入新的活力。
▲ 出行俑阵
▲ 卷云纹“平城”瓦当
▲ 蜻蜓眼玻璃珠
03 从平城到洛阳
本部分分为“洛阳营建”“汇聚交融”“梵音佛韵”三组内容。讲述公元494年，北魏孝文帝将国都从平城迁到洛阳后，掀起规模巨大的汉化运动，推动了当时社会经济和文化的发展，开创了北魏洛阳时代。当时的洛阳是国际一流的大都会，西域百国千城，莫不欢附，商胡贩客众多，天下之货悉备，一派繁荣昌盛景象，成为北朝时期民族、文化、宗教、艺术融合的熔炉。
▲ 彩绘陶伎乐俑
▲ 灰陶伎乐俑
▲ 黄釉胡人乐舞扁壶
文化是一个国家和民族的生存之根，是生生不息的灵魂与血脉。拓跋鲜卑以浩荡之势不断迁徙和发展，兼纳远近，吞吐万汇，经过彻底的革新，将草原民族充满活力的气质融入华夏文明之躯，掀起了汹涌澎湃的民族融合和文化交流运动。历史从这里找到出口，前进的道路豁然开朗，中华民族由此迎来恢弘壮丽的盛唐。回望拓跋鲜卑的历史，即是文化融合、血缘融合的历史，中华民族强劲的机体中始终流淌着拓跋鲜卑的血液，互相化育，生生不息。
中国古代史，魏晋南北朝时期，
北魏无疑是其中一颗璀璨的明星。
从嘎仙洞到盛乐，从平城到洛阳
他们如何崛起、如何发展、如何鼎盛？
9月22日至12月10日，东莞市博物馆，
我们再现拓跋鲜卑走向民族融合的史诗之路！
