尺寸:通高83.5,腹径34,口径11,足径19厘米
出土地点:东莞市虎门镇南栅村
时代:宋
特点: 器形高大修长,整体分盖、身两部分。器盖塑为四歇山顶大殿,斗栱式抬梁结构,门前有阶梯,附贴人物 8 个,作吹箫或击鼓状。器小口,圆唇,短颈,高圈足。肩部贴塑人物,并在其上堆加行云龙之形象,龙张牙舞爪,造型生动,穿梭于人物之间。坛上腹堆贴三周水波纹,下腹堆贴二周水波纹,其间篦划仰莲纹一周,足上部镂四个小圆孔。器表施黄褐釉。
东莞市博物馆收藏有东莞出土的 17 件堆塑陶坛。这种陶坛器身修长,鼓腹,其上堆塑三至五道水波纹凸棱,高圈足。盖通常被做成楼阁或塔刹形。陶坛外施酱黄釉,但大多都已剥落,露出灰褐色胎。这类器物在广东其他地区也有出土。
目前已知东莞有确切年代的堆塑陶坛出自两座北宋墓。1972 年东莞市南城区胜和元岭村白泥坑发掘的北宋砖室墓,墓有石碑铭刻,该墓年代为北宋政和年间。墓的东室、西室各出 2 件陶坛,其内均残存少量谷物;1993 年东莞市东城区大塘头北宋墓出土黄釉多角形塔式陶罐和黄釉四系陶坛。此外,其他陶坛多为采集,具体墓葬环境不明。
广东各地出土陶坛的种类较多,分布范围广,是为丧葬用品,大都成对出土,里面装储物大致有骨灰、稻谷、钱币或积水。有学者认为,陶坛的功能存在多重性,在不同的墓葬中,功能不一定相同。它通常是作为火葬葬具的骨灰坛,也具有“五谷仓”和“钱库”等多重功用。陶坛也被称为“魂坛”,有引导或寄托灵魂的功能,源于人们对“灵魂不死”、“死后升天”等思想观念的影响。
东莞出土的宋代堆塑陶坛造型特殊,尤以器盖制成亭阁式、塔或塔刹式,器身和器盖上堆塑佛像人物、神兽飞鸟,腹部刻画仰莲纹者最具代表性。这些堆塑装饰与宋代佛教在岭南地区的传播有着密切联系,而其建筑结构和鸟兽人物造型则具有珍贵的史料价值。